2009.09.05에 뱡영된 kbs 역사스페샬의 解說全文이다.

금태조　아골타

중원에서 최초로 한족을 밀어낸 금태조 아골타, 그의 시조는 놀랍게도 신라인 함보였다. 이것은 전설이나 야사에 나오는 것이 아니라 금나라의 정사인 <금사>와 금 건국 시 송나라에서 씌어진 <송막기문>에 명확히 나오고 있다.

“금시조의　이름은　함보인데　처음에　고려에서　온　신분이다”

(금사본기 제 1권, 세기)

“여진의　추장은　신라인이고　완안씨는　중국말　왕과　같다”（송막기문）

금사와 송막기문

고려에서 온 신분이며 신라인인 금시조. 아골타의 출생년도를 고려해 계산해보면 금 시조　함보가 여진에 들어온 시기는 신라 말, 고려 초다. 당시 신라와 고려의 왕조교체기였던 한반도의 사정을 생각하면 두 사서는 같은 말을 하고 있다. 아골타의 조상 함보, 그는 과연 누구일까?

함보, 그는 누구인가？

금황실　계보도

廟號	諡號	이름(諱)	君臨期間	系譜
始祖	懿憲景元皇帝	完顔函普	941~ 960	從高麗來
	淵穆玄德皇帝	完顔烏魯	960~ 962	函普의 子
	和靖慶安皇帝	完顔跋海	962~ 983	烏魯의 子
獻祖	純烈定昭皇帝	完顔綏可	983~1005	跋海의 子
昭祖	武惠成襄皇帝	完顔石魯	1005~1021	綏可의 子
景祖	英烈惠桓皇帝	完顔烏古乃	1021~1074	石魯의 子
世祖	神武聖肅皇帝	完顔劾里鉢	1074~1092	烏古乃의 子
肅宗	明睿穆獻皇帝	完顔頗刺淑	1092~1094	劾里鉢의 弟
穆宗	章順孝平皇帝	完顔盈歌	1094~1103	頗刺淑의 弟
康宗	獻敏恭簡皇帝	完顔烏雅束	1103~1113	劾里鉢의 長子
太祖	章孝大聖武元皇帝	完顔阿骨打	1113~1123	劾里鉢의 二子

<동명해사록>에　함보의 ９대손(실은 7代孫) 아골타에　대한　이야기가　전한다．

김부(경순왕敬順王)가 비록 항복하여 고려왕이 합병하였으나 김부의 외손 완안아골타는 곧 권행의 후예로서 능히 중국을 갈라 다스려 백년동안 대를 이었으니... (동명해사록 1636년)

조선의　유학자　김세렴은　여진족의　아골타를　경순왕의　외손이며　조선 최고가문　권행의　후예라고　하고　있다．그런데　권행의　본래　성은　金(김)씨였다．김행의　아들이며　경순왕의　외손인　금의　시조．당시　족내혼을　했던　신라　왕실의　관습을　고려하면 그의　성이　金(덧말:김)이며　신라의　후예인　것은　확실해　보인다．<동명해사록>의　금　시조와　<금사>의　함보는　과연　동일인인가？

신라 후예인 왕족과

발해 후손의 왕비족이 세운 나라, 금

함보를 시조로 둔 금 황실은 발해인을 왕비로 맞는다. 금나라의 성군 세종의 어머니, 4대 황제 해릉왕의 어머니는 모두 발해 여인이었다. 또한 아골타는 발해인을 신뢰하여 발해유민 장호를 새로운 수도 북경 건설 책임자로 등용한다.　발해는　대제국을　경영해본　경험이　있었다. 금나라는　이런　발해의　경험을　이용하여　국가체제를　확장해　나갔던　것이다．

청 황실의 성씨도 김씨였다.

청태조　누루하치

금 멸망후 (372년후인) 1616년, 여진은 다시 후금을 세웠다. 바로 중국의 마지막 왕조 청이다．그런데　청나라 황제 성은 아이신 줘러 였다. 아이신愛新）이란 금(金), 줘러覺羅）란 겨레(族)부족 씨 등을 뜻한다. 결국 금　부족, 김씨들이라는 뜻이다.

신라 왕족인 경주 김씨, 그의 후예인 금 황실, 청 황실까지 그들은 모두 금을 뜻하는 김(金)씨들이었던　것이다.

만주역사는 중국의 역사가 아니다

고조선, 부여, 고구려, 발해, 금나라, 청나라로　이어지는　만주의　역사는　우리　민족과　깊은　연관성을　가지고　있다．한족의 영토，중원을 만주대륙에 합병하여 오늘의 중국을 완성한 여진족, 그들 선조가 신라인이라는 사실에　주목하는 것은 국수주의적 우월감을 주장하자는 것이 아니다. 중국의 반역사적인 동북공정 논리에 정면으로 대응하고 우리 역사를 지켜내어 향후　동아시아와 한반도 지역에　평화의 논리적 근거를 재확인하자는 것이다.

小    考

본 작품은 중국 동북공정을 의식한 자료로 만들어졌다.

금사(金史), 송막기문(松漠記聞), 만주원류고(滿洲源流考), 동명해사록(東溟海槎錄) 등을 출전으로 요지(要旨)는 중국의 북부를 제패(制覇)한 金나라의 황실 선조가 고려(신라) 사람이고 국호 금은 신라종성 金氏에서 유래한 것이라 한다.

태사공후예설은 동명해사록(김세겸 기행문)을 인용 금 태조 아골타가 우리 시조의 9대손이라 언급하였다.

출전의 사료적 비중과 인용 원문과 역문을 실어 금시조의 태사공 후예설을 밝혀 본다.

1. 金史 卷一 世紀

金之始祖諱函普 初從高麗來 年已六十餘矣 兄阿古廼好佛 留高麗不肯從曰 後世子孫必有能相聚者 吾不能去也 獨與弟保活里俱. 始祖居完顏部僕幹水之涯 保活里居耶懶 其後胡十門以曷蘇館歸 太祖自言 其祖兄弟三人相別而去 蓋自謂阿古廼之後 石土門迪古乃保活里之裔也 及太祖敗遼兵于境上獲耶律謝十乃使梁福幹答剌招諭渤海人曰 女直渤海本同一家 蓋其初皆勿吉之七部也 始祖至完顏部居久之 其部人嘗殺它族之人 由是兩族交惡鬨鬭不能解 完顏部人謂始祖曰 若能為部人解此怨 使兩族不相殺部 有賢女年六十而未嫁 當以相配仍為同部

중요부분 해석 : 금의 시조는 이름이 함보(函普)이고 고려(高麗)에서 왔는데 나이가 60이 넘었다........동생인 보활리(保活里)만 함께 와서, 시조는 僕幹水연안의 완안부(完顏部)에 살았고, 그 동생은 耶懶에 살았다.......발해인을 달래기를 “여진과 발해는 본래 한 가족이다. 처음 물길(勿吉)의 7부족중에 하나였다.” 시조가 완연부로 와서 오래 살았는데....현숙한 여자가 있어 나이 60인데 시집가지 않았으니 당연히 서로 배필이 되어서 이내 같은 부족이 되었다.

<金史 : 元나라 脱脱撰 등이 편찬한 중국의 正史로 태조의 7대조까지 계보와 군림기간 등을 구체적으로 기록하여 신뢰할 수 있는 사서(史書)이다.>

스페샬에는 인용하지 않았으나 금사 성씨고에도 관련기록이 있으니

(7卷) 姓氏考 “完顔 金始祖自新羅來居完顔部因以爲氏..

<완안은 금나라 시조가 신라로부터 완안부에 와 살았는데 그래서 성이 되었다.>

2. 松漠記聞

女真酋長 乃新羅人號完顏氏 完顏猶漢言王也 女真以其練事後隨以首領讓之兄弟三人一爲熟女真酋長號萬戶其一適他國  完顏年六十餘 女真妻之以女亦六十餘 生二子 其長即胡來也 自此傳三人 至楊哥太師無子 以其姪阿骨打之弟 謚曰文烈者 爲子其後楊哥生子闥辣(달랄)乃令文烈歸宗

중요부분 해석 : 여진의 추장은 신라인으로 완안씨라고 불렸다. 완안은 한나라 말로 왕과 같은 것이다.

<松漠記聞 : 宋 洪皓가 억류중인 휘종(徽宗) 흠종(欽宗)부자(父子)의 구출 교섭차 金에 갔다가 그역시 북만주(北滿洲)에 근10년 억류되면서 견문을 기록한 책으로 여진-거란-발해 관련 연구에서는 제법 신뢰성이 높고 비중있게 취급되는 자료이다.

3 滿洲源流考

新羅王金姓相傳数十世則金之自新羅來無疑建國之名亦應取此

역 : 신라 임금은 김씨가 수십세를 전하였으니 곧 금나라의 신라로부터 온 것은 의심할 것이 없고 나라를 세운 이름도 응당 여기서 딴 것이다.

건륭제(乾隆帝)는 금사의 금시조의 이름 함보를 합부로 정정하였고 금, 청왕조가 신라에서 왔음을 단정(斷定)하였다.

<滿洲源流考 : 중국 청나라 때의 만주 풍속 지리지이다. 아계(阿桂) 등이 황제<高宗 乾隆帝>의 명에 따라 부족, 강역(疆域), 산천, 나라의 풍속 따위의 네 부분으로 나누어 상세히 기록하였다. 1739년에 간행되었으며, 총 20권으로 되어있다.

4. 동명해사록(東溟海槎錄):

“...金傳雖降而麗王竝。其外孫完顏阿骨打。卽權幸之後。乃能宰割中國。傳世百年。豈非所謂神明之後者耶。<역 : ...김부는 비록 항복하여 고려에 합병되었으나 그 외손 아골타는 바로 권행의 후손으로 나중에 중국을 갈라 다스려 백년을 代이었으니 이른바 신명의 후손된 자라 않을 수 있으리오?....>

<동명해사록 : 조선 인조 때 문신 김세렴(金世濂:1593~1646)이 일본에 사행(使行)한 견문기로 논제 부분은 경주를 지나면서 천년고도에 대한 감상문(感想文)이다>

스페샬에는 금 태조 아골타가 함보의 9대손이라 하나 7대손이다.

함보→오로→발해→수가→석로→오고내→핵리발→烏雅束/阿骨打

金 史					高麗史(或者)	松漠記聞
廟號	諡號	이름(諱)	君臨期間	系譜
						(外祖)金傅
					金幸	權幸
始祖	懿憲景元皇帝	完顔函普	941~ 960	從高麗來	克守(遁女眞)	函普
	淵穆玄德皇帝	完顔烏魯	960~ 962	函普의 子		胡來
	和靖慶安皇帝	完顔跋海	962~ 983	烏魯의 子
獻祖	純烈定昭皇帝	完顔綏可	983~1005	跋海의 子
昭祖	武惠成襄皇帝	完顔石魯	1005~1021	綏可의 子	古乙太師
景祖	英烈惠桓皇帝	完顔烏古乃	1021~1074	石魯의 子	活羅太師	楊哥太師
世祖	神武聖肅皇帝	完顔劾里鉢	1074~1092	烏古乃의 子	劾里鉢	闥辣(달랄)
肅宗	明睿穆獻皇帝	完顔頗刺淑	1092~1094	劾里鉢의 弟	.....
穆宗	章順孝平皇帝	完顔盈歌	1094~1103	頗刺淑의 弟	盈歌
康宗	獻敏恭簡皇帝	完顔烏雅束	1103~1113	劾里鉢의 長子	烏雅束
太祖	章孝大聖武元皇帝	完顔阿骨打	1113~1123	劾里鉢의 二子	阿骨打	阿骨打

系 譜 比 較

스페샬에는 없으나 고려사 의 관련기록을 적어본다.

5. 高麗史14卷-世家 睿宗3년(서기1115)

是月(正月)生女眞完顔阿骨打稱皇帝更名旻國號金. 其俗如匈奴諸部落無城郭分居山野無文字以言語結繩爲約束. 土饒猪羊牛馬馬多駿或有一日千里者. 其人鷙勇. 爲兒能引弓射鳥鼠及壯無不控弦走馬習戰爲勁兵諸部各相雄長莫能統一. 其地西直契丹南直我境故嘗事契丹及我朝. 每來朝以麩金貂皮良馬爲贄我朝亦厚遺銀幣歲常如此. 或曰: “昔我平州僧今俊遁入女眞居阿之古村是謂金之先.” 或曰: “平州僧金幸之子克守初入女眞阿之古村娶女眞女生子曰古乙太師古乙生活羅太師. 活羅多子. 長曰劾里鉢季曰盈歌盈歌最雄傑得衆心. 盈歌死劾里鉢長子*烏雅朿嗣位*烏雅朿卒弟阿骨打立<金太祖>.”

중요부분 해역 : 어떤이가 말하기를 "옛날 우리 평주(平州=황해도 평산))의 승려 금준(今俊)이 <고려를> 도망쳐서 여진의 아지고촌(阿之古村)에 머물렀던 것이 바로 금의 시조라고 이른다" 어떤이는 "평주의 승려 김행(金幸)의 아들 극수(克守)가 여진의 아지고촌에 처음 들어가서 여진 여자와 결혼하여 아들을 낳아 고을태사(古乙太師)라고 불렸다. 고을이 활로태사(活羅太師)를 낳았다. 활라가 아들이 많으니 맏이는 핵리발이고 먁내가 영가인데 영가가 가장 웅걸하여 묻사람의 마음을 얻었다. 영가가 죽고 핵리발의 맏아들 오아속이 자리를 잇고 오아속이 죽으매 돌생 아골타(金 太祖)가 섰다."

금의 건국사실을 기록하면서 전문(傳聞) 2가지를 실었는데 전자는 평주승 금준이 여진으로 넘어갔다 하고 후자는 평주승 김행의 아들 국수(克守)이 여진으로 넘어가 금태조 아골타의 조상이 되었다고 하는바 우리 시조와 성명은 일치하나 핵리발 선대의 이름이 다른데 同人異名으로 연관지을 단서가 없고 代數 또한 3대나 차이(고려사 : 극수→고을→활라→핵리발. 금사 : 함보→오로→발해→수가→석로→오고내→핵리발)가 날뿐 아니라 발언자나 출전이 없으니 신뢰하기 어렵다.

6. 스페샬 작자의 함보의 경순왕 외손설은

경순왕 : ***~978(927~935)

왕건   : 877~943(918~943)

함보   :         (941~960)

권행   :  우리 태사공의 생몰연대는 알 수 없으나 고려태조가 아부(亞父)라 한 것을 보아 태조보다 10年長은 되었다고 보아 진디. 4자의 연륜을 보아 태사공 경순왕의 사위는 될 수 없고 따라서 함보가 태사공의 아들일 수는 있어도 경순왕의 외손일 수는 없다. 김세렴은 사학자가 아니며 출처도 없으며 현존문헌에 외손설이 발견되지 않는다. 그래서 스페샬 작자가 어떤 근가로 외손이라 하였는지 알 수 없다

7. 결론

금나라 시조 함보가 신라(고려)에서 북만주로 이주한 부분은 확실하고 신라김씨임도 수긍이 가나 태사공 후예설은 고려사 예종 3년조의 혹자의 말과 김세렴의 감상문 뿐인데 관련사료와 괴리(乖離)가 커 앞으로 신빙성(信憑性)있는 사료가 발굴되기를 기다릴 뿐이다.